Près d'un siècle après sa publication initiale en 1932, Le meilleur des mondes d'Aldous Huxley s'est imposé comme un classique de la science-fiction dystopique (souvent associé à son image inversée, 1984 de George Orwell). De plus, il a été merveilleusement adapté et recadré sous forme de roman graphique par Fred Fordham. Parmi les aspects les plus frappants du livre de Huxley, on trouve les traitements prémonitoires et implacablement effrayants de l'auteur sur le génie génétique et le conditionnement psychologique, ainsi que sa brillante évocation d'une société construite sur les pôles jumeaux de la "stabilité" et de la "promiscuité". Le scénario de Fordham (dans une large mesure une version soigneusement éditée du texte original) et son style visuel, à la fois sobre et puissant, s'efforcent de communiquer ces complexités. Son utilisation judicieuse d'une focalisation visuelle extrêmement serrée, d'un entrelacement incessant entre les différents arcs narratifs de l'intrigue en cours, et l'utilisation de superpositions de tons pour forcer des réponses émotionnelles particulières chez le spectateur, contribuent également à la complexité de l'histoire. Pendant ce temps, l'indulgence désinhibée pour le sexe et la SOMA masque les pertes culturelles qui sont le prix inévitable d'une existence stable. L'amour, la famille, la religion, la science, la littérature, le risque et la pensée indépendante : tout cela a disparu, remplacé par une consommation incessante et des loisirs sans intérêt : le golf électromagnétique et le bumble-puppy centrifuge, la sensualité extravagante dans les théâtres sans intrigue, et la libération spasmodique vide d'une orgie de drogues ou la fausse spiritualité du chant communautaire hebdomadaire.

Pourtant, quelques individus parmi ceux qui sont dotés de la génétique et du conditionnement des castes les plus élevées sont capables de percevoir quelque chose de la machinerie qui se cache derrière la façade. D'où les inévitables tragédies qui bouleversent la vie de l'alpha aliéné, Bernard Marx, et de la bêta aux yeux écarquillés, Lenina Crowne. Il en va de même pour le brillant ami de Bernard, l'ancien poète Helmholtz Watson, pour John Savage, qui a fait deux fois ses adieux à la radio, et sa mère, blessée et oubliée, pour le directeur des couvoirs, engagé socialement, et le contrôleur mondial, qui fait preuve d'abnégation. N'étant plus des cellules infiniment fongibles au sein de l'ordre social, ils sont devenus les sacrifices nécessaires exigés par le système pour sa propre perpétuation. Lorsque le roman a été publié pour la première fois en 1932, l'utopie de Huxley a semblé à de nombreux critiques de gauche être archi-élitiste et insuffisamment antifasciste, puisqu'elle postulait le triomphe inévitable d'un capitalisme de consommation aveugle, la lutte des classes étant remplacée par un système de castes néo-médiéval rigide. Aujourd'hui, cependant, la situation est tout à fait différente. Le capital post-industriel mondialisé semble prêt à offrir exactement le type de consommation prédit par Huxley. Pendant ce temps, les itérations sans fin de la thérapie de réalisation de soi et l'arrivée de la "micro-agression" et du "micro-dosage" psychédélique suggèrent qu'une vie dépourvue de tout tracas émotionnel est en effet une réelle possibilité.